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Lernen Sie Buchbinden in Berliner Werkstätten und Kursen

Auf zwei Seiten ist in einem „Bericht einer Gruppe von Frauen aus den Kooperativen“ beschrieben, wie tradierte Geschlechterrollen in der alltäglichen Zusammenarbeit überwunden werden.

Geschichte der Buchmacherei in Berlin

Für die schnelle Titelsuche geben Sie einen Suchbegriff (z.B. ein Wort aus bet sportwetten bonus für bestandskunden dem Titel) ein. Die Buchmacherei ist eine Berliner Medienwerkstatt, die Buchprojekte konzipiert und gestaltet. Wir entwickeln eigene Buchideen und realisieren sie von der Idee bis zum Vertrieb des fertigen Produkts. Hier übernehmen wir das volle finanzielle Risiko und sind auch herausgebender Verlag.

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Wir unterstützen AutorInnen und ZeitzeugInnen dabei, aus ihren Erinnerungen und Texten fertig gestaltete Bücher zu erstellen und zu vertreiben. In diesem Fall übernehmen die AuftraggeberInnen die Kosten für Buchherstellung und -gestaltung. Dabei ist es möglich, dass die Bücher unter unserem Verlagsnamen erscheinen. Endlich ist es da – das Buch über die legendäre, seit 45 Jahren bestehende Kooperative Cecosesola in Venezuela. Ein Dach über Hunderten von kleineren und größeren Kooperativen mit Tausenden Mitgliedern, die Zigtausende Menschen vor allem mit Gemüse und Gesundheitsleistungen versorgen. Alix Arnold hat das Buch übersetzt und beschreibt auf der Basis von Interviews, die sie in Cecosesola geführt hat, die Bedingungen für die Kooperative im venezolanischen 'Sozialismus des 21. Jahrhunderts'“, und John Holloway, der zweimal in Cecosesola war, hat ein Nachwort beigesteuert. Im ersten Teil des Buches werden anschaulich „Die ersten zwanzig Jahre“ der Kooperative beschrieben, die als kooperativer Dachverband zur Gründung eines Bestattungsunternehmens begann, dann mit einem Busunternehmen erst expandierte, kurz darauf jedoch nach vielen Angriffen scheiterte. Aus diesem Scheitern ging Cecosesola zwar mit erheblichen finanziellen Schulden, aber einem enormen Zuwachs an Solidarität und dem Erproben ungewohnt neuer Organisationsformen hervor. Die Wochenmärkte boten einen Ausweg aus der verfahrenenökonomischen Situation.

Rechtliche Aspekte der Buchmacherei

Hier schreibt einer für sich im Namen aller. Nach der Lektüre eines solchen utopischen Manifests weiß man vor allem, was man nicht will: solche Manifeste. ■ Die Autorin ist ständige Mitarbeiterin der taz-Kulturredaktion Unsere Website informiert Sie über unser Verlagsprogramm. Neben den Informationen zu den Büchern selbst haben Sie auch Einblick in die Medienkritik der Titel. Im weiteren halten wir Sie über Termine, Diskussionen und Lesungen mit den Autor/innen auf dem Laufenden.

Die Geschichte der Buchmacherei in Berlin

Sie können Bücher bei uns direkt beziehen oder auch im Buchhandel bekommen. Beim Direktbezug nutzen Sie bitte unseren Webshop.Buchhändler*innen können über die Mailadresse bestellung@diebuchmacherei.de bestellen.Des Weiteren erreichen Sie unsere Buchtitel über das Menü „Themenschwerpunkte“ im linken Seitenbereich dieser Website. Einen schnellen Überblick über alle unsere Titel erhalten Sie über die Schaltfläche “Gesamtkatalog” unten links. “Die Buchmacherei” feierte im letzten Jahr (2024) ihr zwanzigjähriges Bestehen. Wir, “die Buchmacher” sind ein kleiner Kreis von sozialen Akteuren, die sich seit Jahrzehnten in der Arbeiter- und Gewerkschaftsbewegung engagieren. Es folgt bet sportwetten dart eine Reflektion der emotionalen und kulturellen Hintergründe, die eine solidarische Zusammenarbeit oft erschweren. In ihrer Analyse beziehen sich die Kooperativistas auf den chilenischen Biologen und Kybernetiker Humberto Maturana, den sie u.a. zitieren mit: „Unsere Wünsche und Vorlieben bestimmen in jedem gegebenen Moment das, was wir tun, nicht die Verfügbarkeit von Naturschätzen oder die ökonomischen Möglichkeiten, die als Merkmale der Welt maßgebend zu sein scheinen.“ (Seite 65) Im Mittelpunkt steht also der Mensch in seiner Subjektivität, nicht seine (scheinbar) objektiven Möglichkeiten.

Die Entwicklung des Buchmacherwesens

Auf der Suche nach Vorbildern sucht er tief in der Mottenkiste: die Pariser Kommune, die spanischen Kollektivierungsversuche um 1936. Bevor Sie auf Ihrem Smartphone suchen: gemeint sind auf Allmende und Selbstverwaltung aufbauende Projekte wie Wikipedia – nur eben vor 100 Jahren, mit analoger Crowd. Die wird noch immer mit „Wir“ umfasst – diesem verflixten Teufel, der, wie man spätestens seit der feministischen Kritik am vereinnahmenden Gestus der Frauenbewegung weiß, Identität über den Ausschluss schafft. „Wir wollen eine libertäre Gesellschaft“, steht da, und „wir“ wollen Selbstverwaltungseinheiten von maximal 125.000 EinwohnerInnen. Das urbane Zentrum, heruntergebrochen auf die Kleinstadt?

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Doch für Stange ist die Hauptsache: Kreuzberg bleibt Kreuzberg. Im Dorf wird man sich schon einig, welche Form der Brotlaib der Zukunft haben wird. Dass eine hoch spezialisierte Welt nicht wie der WG-Putzplan läuft, nach dem jeder mal den Besen schwingt: geschenkt. Unverzeihlich ist es aber, im 21. Jahrhundert ohne kritische Einordnung der eigenen Sprechposition über die Gesellschaft nachdenken zu wollen. Daraus leitet sich der Fokus auf die Beziehungen der Subjekte untereinander und auf ihre Emotionalität ab. Kulturelle Muster, die als typisch venezolanische „Tropenversion der westlichen Kultur“ gelten, werden dargestellt. Es entsteht der Eindruck, dass Cecosesola keine Kooperative einer politisch besonders bewussten Elite oder einer bestimmten Bevölkerungsschicht ist. Das beschriebene „wir“ scheint alle VenezolanerInnen zu meinen, unabhängig von ihrer sozialen Situation, wie z.B.

  • Spielerberatungsstellen – kostenlose Hilfe bei Spielsucht
  • Fachstelle für Glücksspielsucht Berlin (z.B. Caritas, Suchthilfe)
  • Selbsthilfegruppen in allen Bezirken
  • Sperrdatei – Eintragung zum Ausschluss von Wettbüros
  • Informationsmaterial in Wettstellen über Risiken
  • Kontakt zu Beratungsstellen über QR-Codes in Shops

die „venezolanische Bauernschläue“, das Trachten nach dem eigenen Vorteil und die Beschränkung solidarischen Verhaltens auf den engsten Familien- und Freundeskreis. Dem wird der Versuch entgegen gesetzt, im kooperativen Alltag gegenseitigen Respekt, Vertrauen und umfassende Solidarität zu entwickeln. Es geht jedoch weniger darum, formal solidarische Strukturen aufzubauen, sondern vielmehr um die Frage: „Wie könnte eine emotionale Grundlage entwickelt werden, die der partizipativen Demokratie förderlich ist und ihr entspricht?“ (Seite 75). Unter der Überschrift „Auf dem Weg zur Harmonie“ wird beschrieben, wie versucht wird, diese Frage im Alltag zu beantworten. Die Kooperativistas versuchen sich aus kapitalistisch geprägten Denk- und Handlungsmustern zu befreien und verstehen ihr Projekt als im Werden und in ständigem Wandel begriffen. Fast alle Arbeiten werden rotierend von allen erledigt, die finanziellen Beziehungen werden nach Bedarf und unter der Voraussetzung größtmöglicher Eigenverantwortung jeder einzelnen Person geregelt. Wichtig sind vor allem die vielen Versammlungen und Gespräche. Dabei bildet sich nach und nach ein gemeinsames Bewusstsein heraus, so dass für eine Konsensfindung oft gar keine Abstimmung mehr vorgenommen wird. Es kann sogar „eine einzelne Person eine Konsensentscheidung treffen“ (Seite 86), verantwortungsbewusst und anhand gemeinsam entwickelter Kriterien. Was erstmal irritiert, erschließt sich vielleicht aus einer Erfahrung, die wir eher von esoterischen Gruppen erwarten würden: „Manchmal brauchen wir nicht einmal mehr darüber zu reden, um zu wissen, was wir alle denken. Sollten wir tatsächlich ein kollektives Denken entwickeln können, eine Art 'kollektives Gehirn', wenn wir gegenüber den anderen Respekt entwickeln und die Angst verlieren?“ (Seite 97) Das Kapitel „Auf dem Weg zu einem kollektiven Gehirn?“ beschreibt dann nochmal genauer, wie aus „formalen Versammlungen … Orte der Begegnung“ werden. Es gibt keine hierarchischen Strukturen, alle GeschäftsführerInnen, AbteilungsleiterInnen etc. wurden abgeschafft. Die Kooperativistas treffen sich sehr häufig und in verschiedensten Konstellationen, nicht in erster Linie um sachliche Fragen zu diskutieren oder Entscheidungen zu treffen, sondern vor allem, um sich über über ihre Sichtweisen und Empfindungen auszutauschen.

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Jede und jeder kann fast jederzeit an einer Versammlung teilnehmen.

  • Berliner Pferderennsport-Vereine mit Wettaktivitäten
  • Berliner Sportwetten-Verband (Interessensvertretung)
  • Veranstaltungen für professionelle Sportwetter (Seminare)
  • Messebeteiligungen (z.B. auf der FSB Berlin)
  • Kooperationen mit Berliner Sportvereinen (umstritten)

Diese Versammlungen sind auch offen für Außenstehende, es gibt keine Leitung oder Moderation. Die Diskussionen verlaufen oft eher informell und sprunghaft.

Berühmte Buchmacher in der Hauptstadt

Im November 2006 waren zwei Kooperativistas in Berlin beim Kongress Solidarische Ökonomie. In der vorigen CONTRASTE Nr. 330 (März 2012) hatten wir bereits einen Auszug aus dem Vorwort des Buches und die Kurzbeschreibung „Cecosesola in Zahlen“ abgedruckt. Das Buch ist eine Zusammenstellung von Texten aus drei Büchern der Kooperativistas, ergänzt durch die überarbeitete Fassung des CONTRASTE-Beitrags „Gemeinsam können wir es schaffen“ (Nr. 300 im September 2009) des Cecosesola-Mitglieds Jorge Rath zur Eröffnung des genossenschaftlichen Gesundheitszentrums. Die Entwicklung solidarischer Beziehungen untereinander und mit den Menschen im Umfeld steht an erster Stelle. Gelingende menschliche Beziehungen bringen nach den Erfahrungen von Cecosesola nicht nur mehr Lebensfreude, sondern auch wirtschaftlichen Erfolg. Die namenlosen AutorInnen betonen, dass Cecosesola kein Modell ist, und dass jede Gruppe ihren eigenen Weg finden muss. Sie bieten nichts an, was mit strukturierten und vordefinierten Methoden der Gruppenbildung wie zum Beispiel Community Organizing oder Transition Towns vergleichbar wäre.

Kulturelle Einflüsse auf die Buchmacherei

Entweder wir schieben Buchprojekte selbst an oder verlegen ins Konzept passende Buchideen, die an uns herangetragen werden. Unser verlegerisches Anliegen ist die Verbreitung von Wissen über Ziele und Geschichte der modernen Arbeiter/innenbewegung – für uns kein abgeschlossenes Kapitel sondern eine nach wie vor geschichtsmächtige Kraft. Die meisten Beiträge dazu finden sich in den beiden Themensträngen “Konkrete Utopien als Lernprozesse” und “Soziale Kämpfe – historisch und aktuell”. Mit dem Maus auf das Video gehen und es hält an. Hier können Sie nachlesen, wie Ihre Daten bei uns behandelt werden:DSVO für die Buchmacherei Sie sehen gerade einen Platzhalterinhalt von Vimeo.

Rechtliche Grundlagen für Buchmacher in Berlin

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